戰國野心家第四十六章 鄭國策（中）

不義，能夠如泗上那般真正為義而戰的人實在是太少了。」

    「如今韓國一心想要吞併宋國，都是出於韓宗私利。鄭國雖小，卻也參與過昔年菏澤之盟，也在諸夏戰爭法上簽署了本國之名。」

    「鄭國君臣自知不能夠知曉天志，也不能夠解民三患，可韓國入鄭，也不能夠解民倒懸，反倒是讓民眾多受戰亂之苦。」

    「韓有陽翟、負黍，屯兵於潁水，距離鄭都不過百里，若韓有意，數日可至，鄭國民眾皆恨韓，還請墨家看在百姓戰亂之苦，給出保鄭之法。」

    鄭國現在真的就處在危機之中，不是說如果這時候不參與宋國事、和墨家刻意保持距離韓國就會放棄吞併鄭國的野心的。

    欲加之罪，其無辭乎？

    如果魏韓聯合干涉宋國，魏國必然會再次用鄭國的土地酬謝韓國，因為此時的魏國已經不是當年文侯時候的魏國了，北失中山，西河有險，趙人翻臉，楚奪榆關，也正是最需要盟友的時候。

    鄭國君臣想的清楚，之前二十年的經驗也確切地告訴他們是否有罪小國是無法申訴的。

    本來鄭國對於四年前的菏澤會盟充滿了期待，希望那一次會盟墨家會繼續秉持非攻之志，以新的國際法代替已經崩壞的周禮體系國際法，以泗上的軍力維繫各國和平。

    然而四年前菏澤會盟帶給鄭國的是絕望，墨家絕口不提各國平等之事，而是大力鼓吹天下定於一是不可逆轉的大勢、是真正解決戰亂之苦的治標治本的手段。

    這一次墨家使者來到鄭國，讓鄭國君臣看到了一次轉機。

    墨家的使者想了想道：「昔年齊攻魯，魯侯問政於子墨子退齊之策，子墨子說需得做好三件事。」

    「更早些，齊魯之戰，曹劌論戰，想必你們也知道戰前所問之事？」

    鄭國君臣自然知道這兩件事。

    實際上這兩件事，說的並不是一回事，但都是根據具體情況所分析的。

    曹劌所論，共有三問。

    衣食所安，弗敢專也，必以分人。對曰：小惠未遍，民弗從也。公曰：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。對曰：忠之屬也，可以一戰。戰則請從。

    墨子所論，亦有三問。

    吾願主君之上者尊天事鬼，下者愛利百姓，厚為皮幣，卑辭令，亟遍禮四鄰諸侯，驅國而以事齊，患可救也。非此，顧無可為者。

    曹劌和墨子面對的都是魯國，也面對的都是齊魯之戰，但兩者說的三論的時代背景不同。

    曹劌之時，尚未春秋，國野有別，車戰為主，兩軍交戰，只要國人肯戰，那麼未必就不能以少勝多，而且當時齊魯之間的差距不是太大，長勺之戰齊國大敗。

    墨子之時，春秋已末，再無國野，動輒數萬圍城。

    墨子很清楚不管是上遵鬼神還是下利百姓，那都已經來不及，所以給出的建議就是通過外交手段，利用各國的矛盾，迫使齊國退兵。

    最終曹劌打贏了長勺之戰，墨子也發動弟子遊說各國使得齊國退兵，都取得了想要的結果。

    如今鄭國的事，也需要具體的情況具體分析。

    但墨家使者早有說辭，問道：「子墨子所言，上者尊天事鬼，下者愛利百姓，實則是一回事。」

    「天帝生人，故而希望人民安康富足，民為神主，民之所欲天必從之，故而尊天事鬼表現在治國上，就是愛利百姓。」

    「卻不知鄭國上下，百姓可曾得利？可曾得愛？若得利得愛，則可戰。昔年泗上不過有沛邑，百里之地，民得愛利，可破魏楚，況鄭五百里之國？」

    一番話，鄭國君臣都低頭不語。

    墨家一直在談利民愛民，那麼怎麼才算是利民愛民？

    鄭國不管是公族、七穆、還是駟子陽餘黨，所做的一切都是為了什麼？還不是為了自己的權力，財富？

    好在鄭公乙道：「寡人非是沒有愛民利民之心，只是韓國圍困鄭地，自三十年前