三國：從隱麟到大魏雄主第七百零六章 真是讓人肝腦塗地的山河！

    ——南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中！

    這是杜牧《江南春》中的一句。

    意在反諷，是說南朝的皇帝大興土木，濫修佛寺，造成了國力衰弱民生雕敝，讓民間更加疾苦，百姓更加淒零。

    而不止是杜牧反諷過佛教…

    佛教，追其源頭，不過是教會基礎上的一個變種，來源的母體始終是的教會！

    而隨著歷史的發展，佛教其實在一定程度上脫離了原本的從屬…

    甚至抹殺掉它的出身。

    在後世…對佛教信念與不信仰者，是截然不同的兩種人。

    不信仰者認為，沒有佛教不敢編的故事，沒有佛教人不敢說的假話…把它當真，就是愚人，更是提出的所謂的的理念。

    就比如，釋迦牟尼好好的王子不當，拋妻棄子到處去討飯…

    這在信仰者眼中，那註定，釋迦摩尼的偉大與不平凡！

    可在不信仰者看來，這不是有病麼，為自己那『拋妻棄子，的不負責創造理由與根據。

    更直觀一點的角度去出發。

    後世…特別是隨著科學的發展，科技的進步，佛教從官方的角度並不推崇！

    至於原因…還是老生常談的那麼幾點。

    皈依我佛，便是要斷了七情六慾…

    若是人人皈依我佛，與凡塵斷絕一切關係，供養佛陀、菩薩，那我們的父母誰來贍養我們的帝國誰來發展從來從事生產勞動

    再加上…從人口角度，繁衍生息的角度考量，佛…或許值得一部分人去信仰，但並不值得推崇。

    想到這兒，陸羽漸漸的眯起眼睛。

    他在推導著，若大魏無佛…整個大魏將會是一副何種模樣

    ——無須大興土木修建佛寺。

    ——百姓們遠離了虛妄，更容易回歸實踐，從事生產。

    ——人口的繁衍得到了保障，一系列佛俗之間的爭執，從源頭上杜絕。

    至於，佛家提倡的，對社會發展有益的五戒，不殺生、不偷盜、不邪yin、不妄語、不飲酒，其實…

    可以與儒家的仁、義、禮、智、信調和一致。

    至於信仰，道教完全可以替代…無外乎是，百姓從拜釋迦摩尼，變成了拜老子，拜元始天尊…並無本質的區別。

    說起來…

    自打陸羽成為後，他的站位，他的思考…已經不再拘泥於一家、一言，而是整個大魏，整個天下，他的一言一行，任何一則舉動，都要思慮再三，確保對大魏有利！

    念及此處…

    陸羽微微的握緊了拳頭，像是最終下定了決心。

    而就在這時。

    一個龍驍營甲士步入此間在典韋的耳邊小聲嘀咕幾句後，典韋上前稟報道。

    陸羽輕吟出她的名字，旋即輕輕擺手。

    不多時…

    典韋再度歸來，只是身後…陰影下，還帶著一個頭戴帷帽的女子，雖然看不清面目，但是依舊可見那柔軟婀娜的身材…卻不是張琪瑛還能有誰

    典韋拱手，

    陸羽看了這女子一眼，淡然一笑，

    典韋不放心的看了張琪瑛一眼，今夜的張琪瑛穿的格外的單薄，因為有此前那毒藥、的事件，典韋難免有些不放心…

    陸羽忍不住朝著張琪瑛笑道，

    噗…

    這近乎調侃的一句話，惹得張琪瑛的一聲笑出聲來，

    此言一出…

    典韋拱手，

    隨著踏踏的聲響，不多時，典韋離去…

    張琪瑛踏著柔軟的步子上前，欠身向陸羽行禮。

    陸羽淡笑，

    張琪瑛頷首，旋即問道：

    說話間，張琪瑛默默站起來，輕輕摘下帽子，露出一張明艷的臉，她雖然低著頭，但態度鎮定自若，溫柔輕慢，又不卑不亢，別有一種風情。

    陸羽看著她那明瑩如玉的肌膚，還有那雙靈動