儒道至聖第2444章羊吃人

方運緩緩道：「我用最通俗的語言說，讓普通人去做什麼，能讓他們創造更多的價值與財富，或者說力量？」

在場的大儒們隱約明白方運的意圖，雙眼發亮。

方運微笑道：「這個問題，我知道答案，但我不說。我們討論第二個問題，新技術。這個新技術，其實包括兩個方向，所有的戰詩詞、兵法、新的繪畫方式等等，都是新技術，但創造這種新技術的過程往往需要靈感，任何人都難以掌控，所以，我們暫且忽視這種新技術，我們只提目前對戰爭作用最大的新技術，嗯，想必大家都明白，是工家技術。」

許多大儒輕輕點頭，工家技術已經與戰詩詞和兵法一樣，成為人族左右戰鬥的強大力量之一。

「如果我們仔細回憶便會發現，工家技術每一次飛躍，都是由驚才絕艷的天才突破，但實際上，在每一次突破之前，相關的技術都在以幾乎微不可查的速度慢慢積累，若是沒有漫長的技術積累，再天才的人物也完不成技術的突破與飛躍。說到這裡，我的目標已經呼之欲出，我們無法掌控天才的突破，但我們可以加快技術的積累！」

許多大儒呼吸變粗。

方運微笑著繼續闡述自己的觀點。

「我們再往歷史的源頭看，去追溯我們的先祖。一開始，我們的先祖只懂得採集食物和狩獵，但由於工具落後，而且不是每一個採集點和狩獵點的資源都取之不盡用之不竭，所以，我們的先祖的實際收穫非常有限。食物有限，就無法讓族群擴大，甚至萬界各族群的初期都有過這樣的階段，利用各種方法控制人口數量，比如殺死弱小的孩子或老人。」

「後來，人族學會了種植糧食，學會了畜牧，能養活更多的人，所有人不必都去獲取食物。於是，人們有新的需求，衍生出種植和放牧之外的行為，比如需要保存食物，就有了制陶；比如需要保護族群，更好地收穫食物，就有了冶煉金屬；比如記錄，比如管理，比如祭祀，等等等等。」

「從我們先祖的行為可以發現，實際上，技術提升了人口，而多餘的人口又反過來促進技術的進步，新的技術再次提升人口數量與人口質量，如此循環，相輔相成，時間久了，人族便發展成我們現在的樣子。」

「我們用什麼去加快技術的積累？拋掉原始的手段，放棄自然的過程，我們要人為推動這個過程，我們主動加大對技術的投入，我們要調動更多的人力和物力來促使新技術快速積累，從而加快技術飛躍與突破！實際上，只要聖院和十國進行調配，我們並不缺物力，我們缺的是人。」

「回到之前的問題，我們把更多的人力用在種植糧食上好，還是送入工坊增加人族的技術積累更好？農夫和工人，誰更能加快技術積累？」

沒有大儒回答，因為答案顯而易見。

直到此時，農殿、工殿與刑殿的閣老才徹底明白方運的真正意圖。

方運望著正在不斷思考推演的大儒們，十分平靜。

歷史是最好的老師，過去是最好的先生。

那個著名的羊吃人圈地運動，就是最好的例子，一部分人為了獲得豐厚的收益，用卑劣的手段奪取農民的土地和物產，逼農民進入城市。

這個例子不光彩，也充滿了血腥、貪婪與罪惡，但卻能讓人學到很多。

羊吃人的本質，就是高級階層犧牲低級階層，掠奪低級階層。

實際上，自人族誕生起，就不斷在重複羊吃人，那些掌握先進或強大力量的人，每隔一段時間，都會犧牲掌握落後與弱小力量的人。