問鏡第三十七章 心念之底 形神之界（中）

    這時候，核心念頭真要「搖頭」了，原來的鬼厭，也不過就是因人成事之輩！

    不管別的，按照這個思路走下去，前面的判斷倒有大半都要捨棄，多日來的準備和努力，都化為烏有。而這一切的根基，不過是察顏觀色，並一些臆想生死面前，焉能將希望寄托在別人身上？

    也不想想，站在蕭壘等人的角度，一個動搖的鬼厭，招攬也好，活祭也罷，豈不是更容易一些？

    無怪他數百年修行，難求長生，如今看來，也不冤枉。

    當然，這是從旁觀者的視角來看，典型的站著說話不腰痛。

    從他剛剛勘破的「黑森林」體系性質來看，那簡直就是「當局者迷」的最佳註解和示例，除非是對本人意識心念的駕馭已經到了無上之極至，意志堅如鋼、穩如山，不可移易，否則誰敢說，能在那裡面始終保持絕對的清醒，做出正確的判斷？

    」章節」就是一次、兩次能做到，也不敢保證一輩子都如此。

    天下各系宗派，其「降伏心念」的手段各有不同，釋教多在「空」中求，玄門常在「靜」中尋，儒宗則曰「惟精惟一」，統歸一類，都是抵禦情緒魔頭，收攝心念，不使分散之法。

    至於魔門，則反其道而行之，通過獨門手段，降伏種種情緒魔頭，以為助力，再配合各種偏執、殘酷的修行法門，所以前期修行進度，往往遠超過釋玄宗派，但到了後期，前期收束的魔頭，已成氣候，一旦捕捉到某個契機，魔頭的反噬將會激烈得可怕。所以說，魔門修士走火入魔的數量，一直居高不下。

    這是從「黑森林」體系中，解析出來的「降伏心念」的法門本質，而落在實用層面，其實根本不需要對心念的發生機理、對「黑森林」有什麼深入的了解。

    畢竟這種繁複、蕪雜、原始的體系，不是正常人所能理解並掌握的，且人之感受，更為形象化、私人化、特殊化與之相應的，各宗各派的「降伏心念」心法，則更多是自上而下，高屋建瓴，從心性的高度，解決這一問題。

    高度有了，細節上難免會有疏失，不說魔門，便是釋教玄門儒宗等，被魔頭污了心性的例子還少了？

    所以，只要是一個有自知之明的人，就絕對不會拿出這份兒自信……或者說自大來。

    余慈當然不會這樣，但在勘透了「黑森林」體系的此刻，他還是忍不住去想，如果在此基礎上，推衍出一門專屬於他的降伏心念之法，又會是什麼模樣？

    他知道，就算將情緒魔念全部清理乾淨，也不代表能夠立於不敗之地，甚至未必能得出完全正確的答案，思維、計算的方式方法、接收信息的完整與否，都是與成敗密切相關的關鍵因素。

    可這麼一門心法，則是代表他對心魔最完備的抵禦和控制心法成就的那一刻起，一應魔劫，都再不是無跡可循，而失去了潛伏性、突然性的魔」問鏡第三十七章心念之底形神之界（中）」劫，將再不足為懼。

    而且，他還能藉此心法，一舉將他化魔識上的造詣推到一個全新的層次。

    可惜，這種推衍不是一朝一夕就能完成的，也不是三年五年，以「黑森林」令人絕望的複雜結構來講，這是要以百年、千年計的巨大工程。

    就算余慈本體擁有最適合做這項工作的「解析」神通，在荒莽無邊的「黑森林」面前，也僅僅是能夠將工程所需的時間，減少個三兩成而已。

    幾千年減去兩三成，還是幾千年，沒有質的改進。

    所以說，「黑森林」只能是作為底層、基礎，作為參考，僅此而已。

    要在這上面，拋開一切既有的模式，重新打造一個前所未有的心法體系理想很美好，現實則是一貫的冰冷而直接。

    將這個與現實悖離的想法拋在腦後，核心念頭不再耽擱，就此回歸。

    」問鏡」鬼厭腦宮深處，這一顆孤零零的念頭，綻放出億光毫光，覆蓋了腦宮的每一個角落，剎那間，鬼厭分身的一切形神變化，都統合在核心念頭之下，原來放開的烏七八糟的思緒，就此凝結，搖動不休的心思也立刻穩固下來。

    鬼厭眨眨眼睛，有限的心力從那