1627崛起南海第八百七十七章 舟山招商會（二）

    對於商人的逐利心態，海漢比這個時代的人理解得更為透徹，也更加善於利用這種人性。筆神閣 www.bishenge。com一方面使用給地方頭面人物發請帖的方式表現出對招商活動的重視，另一方面又在民間宣傳即便是沒有接到請帖也能有上島參與的機會，通過類似饑渴營銷的方式吸引更多商戶的注意力。原本對於去與不去還舉棋不定的人，看到市面上有這麼多同行都在爭先恐後地爭取與會資格，自然也會產生從眾心理。在商人們的口耳相傳之下，舟山招商會迅速便成為了寧波府茶餘飯後的熱門話題。

    對於舟山招商會感興趣的，當然並不是只有一心逐利的商人，也有人是出於別的原因才關注此事，比如說那些因為舟山易主而利益嚴重受損的人。對他們來說，海漢並不是什麼從天而降的財神爺，而是毀家奪財的仇人，招商會這麼一個人多眼雜的場合，用來實施報復似乎再合適不過。

    寧波城外以東二十里的太白山麓華頂峰下，有一座始建於西晉武帝年間的阿育王寺，到這個時候已經已經有1300餘年的歷史。在這期間阿育王寺多次遭遇火災焚毀，又多次在原址復建。明洪武十五年，朱元璋賜名「阿育王禪寺」，列為天下禪宗五山之第五山。神宗萬曆年間，這裡又重建了舍利塔殿、廊廡、禪堂、僧室等等，建築規模越發擴大。

    由於外地來此拜訪的信徒和遊方僧人眾多，阿育王寺外面專門有一塊占地一千多畝的莊園負責接待這些人，名為「廣利莊」。這個地方對所有信徒開放並提供免費的食宿，當然了，免費的食宿條件就很差了，僅僅只是有一口粥吊命，一片房頂遮身而已。而一些有錢的信徒也可以用捐香火錢的方式在這裡包下上房甚至是整個庭院，每日享受寺內僧人所做的素齋宴席。

    月初的時候，便有豪客在廣利莊包下了最大的一處院子，而且直接就先給了三個月的錢，另外還捐了五千兩香火錢給寺里。但包下這處院子的豪客幾乎不怎麼出外活動，也不去寺內參拜，似乎純粹只是為了在這裡住著沾點佛氣而已。不過寺里的主持對此也絲毫不覺得奇怪，在阿育王寺上千年的歷史中，多的是各種不願公開露面的達官貴人像這樣在寺外住一段時間就走的狀況。只要願意給寺里捐香火錢，寺里並不會在意這些豪客究竟是什麼身份。

    但如果阿育王寺主持大師知道這豪客的真實身份，大概就不會收這筆錢讓其住下來了，因為由此可能給寺裡帶來的麻煩，遠遠不是這點銀子所能擺平的。

    住在這處院落里的豪客就是剛剛從舟山島上逃出的汪加林等船幫骨幹人員。汪加林在舟山陷落之前就已經提前安排了這處落腳點，當日海漢人攻陷定海堡之後，他便帶領手下親信出逃，進入山區後便折向西行，花了一天的時間逃到舟山島西岸一處秘密港口乘船出海。

    汪加林認為海漢下一步的打擊目標很可能是舟山以北的岱山島、衢山島、嵊泗列島等地區，而海漢人此前的行動一直都是以占領海島為主，因此他選擇了一條反其道而行之的逃亡路線，進入寧波府藏匿。

    藏在阿育王寺這個地方無疑是極好的選擇，這裡的流動人口多，周圍的人警惕性也差，不會有人特別留意旁人的身份和行為。就算海漢人想在寧波府追查汪加林等人的行跡，大概也很難想到阿育王寺這種地方。而這個地方距離寧波城不遠，要打聽各種消息也比較便利。近期寧波府傳得沸沸揚揚的舟山招商會，藏身在此的汪加林也已經聽說了。

    汪加林並不甘心將自己苦心經營多年的地盤讓給從天而降的海漢人，雖然他也知道自己手中所掌握的力量跟海漢人相比，差距實在太大，但他還是認為自己仍然有翻盤的機會——比如說找機會幹掉這支海漢艦隊的首領人物。

    搜集情報這種事並不只是海漢的專利，汪加林同樣也有自己的情報渠道。他所得到的消息稱，這次來浙江的艦隊中海漢人極少，不過寥寥數人，而這些海漢人在內部的身份地位極高，只消有人出事，海漢這支遠征軍必然大亂。

    舟山船幫雖然在與海漢的作戰中損失慘重，但還沒有到全軍覆沒的程度，汪加林既然能想到把幫中財產提前轉移，當然也還留有別的後手。